ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲವಿದೆ. ಲೇಬರ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಕ್ತ ನಾಯಕತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯು ತೊಂಬತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸದರ ರಾಜೀನಾಮೆಗಾಗಿ ಕರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ನಿಂದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೇ 7 ರಂದು ನಡೆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸೋಲಿನಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಆ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹತ್ವವು ಬೇರೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೇ ಮತದಾನವು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ “ಗೆಟ್ ಔಟ್ ದಿ ವೋಟ್” ಅಭಿಯಾನದಂತಹ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಮತದಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆದರೂ ಆ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಮಾನದಿಂದಲೇ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ನಟರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ವಿಭಜಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪದೇ ಪದೇ “ಕುಟುಂಬ ಮತದಾನ”ದ ಭೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇತರರು “ಕೋಮುವಾದಿ ಮತದಾನ” ದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಕೇವಲ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಗುಂಪು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತದಾರರ ಮೇಲೆ ಸಂದೇಹ ಮೂಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚುನಾವಣಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.
ವಲಸೆ-ವಿರೋಧಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಯುಕೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎರಡರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಬರ್ನ ಮತವೂ ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೈಡ್ ಸಿಮ್ರು ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ರಿಫಾರ್ಮ್ ಯುಕೆ ವೇಲ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, SNP ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಆದರೆ ಸೀಟುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ UK ತಮ್ಮ ಮೊದಲ MSP ಅನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮತದಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿರಾಶೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲವು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬೃಹತ್ ವಲಸೆ ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, “ಉಳಿದಿರುವ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಜೆ” ರದ್ದತಿ, ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಹೋರಾಟದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಇವು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ರಿಫಾರ್ಮ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಸ್ಲಿಂ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಟಾಮಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರುಪರ್ಟ್ ಲೊವೆ ಅವರಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಲಪಂಥೀಯ ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ರಿಸ್ಟೋರ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು “ರಾಜಕೀಯ ಇಸ್ಲಾಂ” ಸುತ್ತ ಭಯ-ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಡೀಪಾರುಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾಷೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು. ಸೋಲಿಹುಲ್ನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಮ್ಸ್ಲೆ ವುಡ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಫಿಲ್ ಟಿಯರ್ನಿ, ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ನ ಉಪ ನಾಯಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಟೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಟ್ವಿಟ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ “ನಾನು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್” ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು “ಪ್ಲೇಗ್” ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಪ್ಲೈಮೌತ್ನಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಬೆನ್ ರೋವ್ ಅವರು 2024 ರ ಸೌತ್ಪೋರ್ಟ್ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪೊಲೀಸರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ “ಆ ಹೊಲಸು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು” ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕೃತ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಪಾರ್ಟಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಂತಹ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ವಿಶಾಲ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಅವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮತ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ವಸತಿ, ಜೀವನ ವೆಚ್ಚ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆಯೇ ನಮಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಗಾಜಾದಲ್ಲಿ ನರಮೇಧ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ನಮ್ಮದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಜನರು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಲೇಬರ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮತದಾನದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತದಾರರು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಬೇರೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಬೇಕು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.
ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓವರ್ಟನ್ ವಿಂಡೋದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ವೇಗದ ಬಗ್ಗೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಡೀಪಾರು, ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯವರಿಂದ ಖಂಡನೆಗಿಂತ ಮೌನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಾರ್ಗವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ, ಬಹುತ್ವದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದ ಜಾಗವು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.
ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ನಾಗರಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸದರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಮುದಾಯ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಬಹುದು, ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.
ಆಶಾವಾದಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಭರವಸೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ, ಉತ್ತರದಾಯಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರಿತ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಂದೇಶಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಮತದಾರರು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ನಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಚುನಾಯಿತರಾದ ಕಿರಿಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ನೆಚೆಲ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ, ಸಮುದಾಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೇವೆಗಳು, ಯುವಕರ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಸಿವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಬರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಧಾರಣಾ-ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ, ಅಥವಾ ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಮುಂದಿನ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯು 15 ಆಗಸ್ಟ್ 2029 ರವರೆಗೆ, ನಾವು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತರಾಗಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮತದಾರರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ತಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಅವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಜಜೀರಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
